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前段时间，有微博网友爆料“泡泡玛特公司面试单，直接询问近期是否有生育计划，还仅限女性”。贴出的面试单显示，在生育计划后明确标明“（限女性）”如果选择是，还需写明计划未来几年内生育。后来话题#泡泡玛特面试让女性填生育计划#登上热搜，歧视女性、男女不平等的话题再次被推上风口浪尖。
随后，泡泡玛特发出公关文道歉，称公司女性员工占比68.8%，非常尊重女性。就像80后的童年爱好收集弹珠、卡片等小玩意儿一样，许多95后爱好收集潮玩，据弗若斯特沙利文的数据统计，泡泡玛特是中国最大且增长最快的潮流玩具公司，年，仅Molly就卖了4.56亿元。而如此巨大的市场是谁在支撑？根据此前泡泡玛特公布的核心用户画像，这些消费者中有75%是女性，这样一家本该最懂女性的公司，为何却在招聘过程中敢明目张胆的歧视女性？
对泡泡玛特招聘的监督应该持续，然而他也只是众多“乌鸦”中的一只，女性在整个社会中的困境由来已久。
“女子无才便是德”和“红颜祸水”？我们可以先试着回顾一下，在你的印象里“女子无才便是德”的含义是什么？
恐怕多数人会以字面来解释，长久以来我们也是这么用的，但实际上，这句话出自明朝文学家陈继儒先生的《安得长者言》，原意其实是女子有才，但不显露其才华，才是大德。
这种误会携带着歧视女性的基因，暗示女子不配拥有受教育的权利，这种误解源于中国几千年来以父权、夫权为核心的封建家庭制度，女性只能处在“女憧憧，妇空空”的状态，在被支配、被束缚中残喘，即便封建礼教成为过去式，几千年的氤氲形成的柏杨所谓的“酱缸文化”，这些沉淀下来的糟粕需要更多代人的努力才能彻底清除。
即便是到了现代，作家萧红仍对女性这个角色感到无奈：“你知道吗？我是个女性。女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身边的累赘又是笨重的！”女性的困境时至今日。
就在年，新东方创始人俞敏洪公开声称“现在是因为中国女性的堕落导致整个国家的堕落”，如此典型的“红颜祸水论”再次将女性推入深渊。
对此，作家六六说俞敏洪有“骨子里都摆脱不掉中国传统文化里的糟粕和天然小农意识”。这些“酱缸文化”认为女子应该“大门不出，二门不迈”、“三从四德”、“饿死事小失节事大”，女子被要求裹脚来迎合男子的审美，并且不被允许参加科举考试，在这种长久的男权社会下，女子还被污名化为“红颜祸水”“祸国殃民”。
鲁迅早在半世纪前就曾写到，我“不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的。”
然而我们的“民主战士”独木难支。在某些人眼中，女性似乎有着原罪，“穿这么短，不是引人犯罪么？”“谁让你半夜出门了？活该”“每天穿的花枝招展的，不就是为了勾引男人么？”“女的就该生孩子，在家相夫教子，不该抛头露面”......
如此论调，在关于女性案件的评论下仍然屡屡出现。甚至直到去年，仍有学校开设女德班，教授“打不还手，骂不还口，逆来顺受，绝不离婚”的观念。
（电视剧《摩天大楼》指责了常见的歧视女性的观点）当代社会中的女性虽然已经遍布各行各业，但仍避免不了被贴上“女司机”“女教授”等带有歧视意味的职业标签。这些歧视与肩负文化传承功能的新闻媒体无不关系。
丁小桐在研究了年1月-年1月中百度新闻中关于女性的报道发现，女性媒介形象分为六种，分别是：
害人害己的“祸水”形象、无能为力的“弱者”形象、恶俗且低素质的“小丑”形象、拜金爱财的“贪婪者”形象、易上当受骗的“低智者”形象和见义勇为、舍己爱人的“天使”形象。
年10月，重庆公交坠江事件发生后，各主流媒体在不清楚事件原委的情况下，肆意污名化女司机。
新京报发文《重庆一公交与逆行轿车相撞后坠江，女司机被控制，动画示意路线图》，北京青年报发文《重庆万州22路公交车坠江，疑因一女司机驾驶私家车导致》，环球网直指女司机过错《大巴车坠江原因：女司机逆行》、《重庆公交车坠江已致2死，事发前轿车女车主逆行》。
而事实上根据中国司法大数据研究院发布的《交通肇事罪特点和趋势（.1—.12）司法大数据》，女性驾驶人平均万人发案率为0.25，男性驾驶人平均万人发案率为2.20，是女性驾驶人的8.8倍。
除了污名化女性，媒体在涉及“有关女性的新闻”时，其新闻框架大都使用家庭框架，集中在女性扮演妻子、母亲等家庭角色的故事上，并将公共的、*治的话语转换为家庭的、道德的话语，