上篇文章说到：由于明代郑和下西洋的官方档案材料被刘大夏销毁或藏匿了，现代的学者们一般只能从当时跟随郑和船队下西洋的当事人所写的游记来了解郑和下西洋的情景。
玛雅神庙这些当事人主要是明代跟随郑和下西洋的通事翻译和书记官，他们大多是信仰伊斯兰教的中国穆斯林，通晓阿拉伯语，所记内容可信度较高。这些当事人写的著作，流传至今的，主要为明代马欢的《瀛涯胜览》，费信的《星槎胜览》，巩珍的《西洋番国志》，严从简的《殊域周咨录》。
在这些著作中有一个神秘的国家叫“天方国”，但同一个天方国却有两种完全不同的描述。其中马欢《瀛涯胜览》中的天方国和巩珍《西洋番国志》中的天方国绝大部分相同，因为马欢本人曾经到过天方国朝圣，所以下文采用马欢版。费信的《星槎胜览》中的天方国同严从简《殊域周咨录》中的天方国大致相同，因为费信曾经亲自跟随郑和船队下西洋担任翻译通事，所以用费信版来跟马欢版对比。而严从简《殊域周咨录》中的天方国条由三部分组成，拼接痕迹明显，其最后一段内容同费信《星槎胜览》的天方国条大致相同。
玛雅神庙马欢描述的天方国就是阿拉伯伊斯兰教圣城麦加，很少争议。马欢对天方国的描写：“此国即默伽国也。自古里国开船，投西南申位，船行三个月方到本国马头，番名秩达。有大头目主守。自秩达往西行一日，到王居之城，名默伽国。奉回回敎门，圣人始于此国阐扬敎法，至今国人悉遵敎规行事，纤毫不敢违犯。其国人物魁伟，体貌紫膛色。男子缠头，穿长衣，足着皮鞋。妇人俱戴盖头，莫能见其面。说阿剌毕言语。国法禁酒。民风和美，无贫难之家。悉遵敎规，犯法者少，诚为极乐之界。婚丧之礼皆依敎门体例而行。
自此再行大半日之程，到天堂礼拜寺，其堂番名恺阿白。外周垣城，其城有四百六十六门，门之两傍皆用白玉石为柱，其柱共有四百六十七个，前九十九个，后一百一个，左边一百三十二个，右边一百三十五个。其堂以五色石迭砌，四方平顶样。内用沉香大木五条为梁，以黄金为阁。满堂内墙壁皆是蔷薇露龙涎香和土为之，馨香不绝。上用皂纻丝为罩罩之。蓄二黑狮子守其门。每年至十二月十日，各番回回人，甚至一二年远路的，也到堂内礼拜，皆将所罩纻丝割取一块为记验而去。剜割既尽，其王则又预织一罩，复罩于上，仍复年年不绝。堂之左有司马仪圣人之墓，其坟垄俱是绿撒不泥宝石为之，长一丈二尺，高三尺，阔五尺，其围坟之墙，以绀黄玉迭砌，高五尺余。城内四角造四堆塔，每礼拜卽登此塔喝班唱礼。左右两傍有各祖师传法之堂，亦以石头迭造，整饰极华丽。“
麦加清真寺可以看到马欢对阿拉伯伊斯兰圣城麦加的描写明确详细而且准确，即使以今天的眼光来看，也绝大部分正确。
而费信笔下的天方国却是另一番模样，和马欢笔下的天方国大不一样且相互矛盾：”地多旷漠，即古筠冲之地，名为西域。风景融和，四时之春也。田沃稻饶，居民安业，风俗好善。有酋长，无事科扰于民，刑法之治，自然淳化。不生盗贼，上下和美。
阿拉伯人服饰古置礼拜寺，见月初生，其酋长及民下悉皆拜天，以为一国之化，馀无所施。其寺分为四方，每方九十间，共三百六十间。皆白玉为柱，黄甘玉为地，中有黑石一片，方丈余，曰汉初天降也。其寺层次高上，如塔之状。男子穿白长衫。地产金箔、宝石、珍珠、狮子、骆驼、祖剌法、豹、麂。马八尺之高也，即为天马也。货用金银、段疋、色绢、青白花器、铁鼎、铁铫之属。乃曰中不市，至曰落之后以为夜市，盖其曰色热之故也“
我们来一一分析解读：”风景融和，四时之春也“这句就不对！阿拉伯地区处于大沙漠，气候干旱少雨，炎热难耐。怎么会风景融和，气候四季如春？马欢在《瀛涯胜览》中说天方国其处气候四时常热如夏，并无雨电霜雪，完全不同。
“田沃稻饶，居民安业，风俗好善”这句更加不对了。阿拉伯大沙漠里哪有耕地怎么有种水稻？马欢在《瀛涯胜览》中说天方国土产米谷仅少，皆种粟麦黑黍瓜菜之类，完全不同。
”见月初生，其酋长及民下悉皆拜天“意思是每次见到月亮初升，或者每到初月之时。这里是拜天，而非其它。显然这不是伊斯兰教！信仰伊斯兰教的穆斯林每天早中晚都面向圣城麦加礼拜。
”共三百六十间“这个寺庙一定体量很大，共有三百六十间（房子）。拿出现今沙特阿拉伯圣城麦加大清真寺的大幅照片来看，找不到三百六十间房子，对不上号。
然后是七座尖塔即宣礼塔。塔是塔，寺是寺，两者不是一回事。请看这七座塔，同分为四方，每方九十间，共三百六十间，完全对不上号。这显然不是沙特阿拉伯麦加大清真寺。
麦加清真寺阿拉伯伊斯兰麦加大清真寺也没有一个建筑形状像多层次的塔，无论圣殿（长方体），三个圆顶建筑，外环拱廊以及围墙。
因此，毒蛇深信，费信到的不是天方国，而是另一个地方，却错记录成了天方国！
首先，费信笔下的天方国没有一处提及阿拉伯麦加天方国的标志性事物，而马欢描写的，全是鲜明不可忽视的阿拉伯宗教场所和人物。层次而上的塔，和多间房屋，比较象玛雅神庙。
其次，费信的天方国在人物、物产、气候、地理风俗等方方面面同马欢的天方国绝大部分不同。狮子也只有美洲、非洲才有。还有，天马是否指羊驼呢？
总之，费信的天方国肯定不是马欢的天方国。
那么，费信的天方国到底是哪个天方国？费信的天方国又在哪里呢？
年6月南京祖堂山（又名牛首山）发现郑和下西洋重要领导成员都知太监洪保之墓，发掘出土洪保墓志铭，全名“大明都知监太监洪公洪保寿藏铭”。洪保寿藏铭为洪宝生前由他人撰写，想必经洪保本人过目认可，故而可信度极高。
洪保墓志铭强有力佐证郑和分船队到达美洲。费信说的天方国跟洪保墓提到的比较接近：
“及闻海外有国曰天方，在数万余里，中国之人古未尝到，公返旆中途，乃遣军校谕之。至则远人骇其猝至，以亲属随公奉口口效贡。”数万余里，只能是美洲了。
这些都证明了加尔文孟奇斯的说法：郑和船队首先穿越（沿岸航行）小西洋，绕过大浪山（后来的好望角），驶入大西洋，航行一百天后又返回；洪保分船队再次进入大西洋，顺利到达美洲，并南下北上进行访问探险。其中一路到达中美洲的墨西哥玛雅等地，另一路到达北美等地（有香港李兆良教授在北美东海岸发现的宣德金牌为证），还有一路到达南美等地，展开友好交往。郑和分船队不但把各国使节用大船接到大明来，在其后的年代还再次派大船出洋把使节送回国。